<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE ArticleSet PUBLIC "-//NLM//DTD PubMed 2.7//EN" "https://dtd.nlm.nih.gov/ncbi/pubmed/in/PubMed.dtd">
<ArticleSet>
<Article>
<Journal>
				<PublisherName>پژوهشگاه حوزه و دانشگاه</PublisherName>
				<JournalTitle>مطالعات اسلام و روانشناسی</JournalTitle>
				<Issn>2008-1103</Issn>
				<Volume>1</Volume>
				<Issue>1</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2008</Year>
					<Month>02</Month>
					<Day>20</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>Religiousness effects from William James's perspective</ArticleTitle>
<VernacularTitle>آثار دینداری از دیدگاه ویلیام جیمز</VernacularTitle>
			<FirstPage>117</FirstPage>
			<LastPage>148</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">1141</ELocationID>
			
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>مسعود </FirstName>
					<LastName>آذربایجانی</LastName>
<Affiliation>عضو هیئت علمی گروه روان‌شناسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه</Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2007</Year>
					<Month>08</Month>
					<Day>22</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract>In this essay, effects of religiousness based on William James&#039;s viewpoint have been discussed. He believes that religiousness has some effects including sanctity (holiness) which here is characterized as asceticism, purity, kindness, and so on. In the present article, religiousness effects have been debated in the form of 6 sections – spiritual, ethical, epistemological, emotional, mental health, and personality or identity integrity. In concluding remarks of this essay, some related issues of religiousness effects, criticism on pragmatism, acceptance of pragmatic view and a couple of critics on James&#039;s standpoints have been mentioned</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">در این جستار آثار دینداری از دیدگاه جیمز بحث شده، جیمز ثمرات دین را به طور کلی تحت عنوان «قداست» با ویژگی‌های زهد، قوت قلب، خلوص و مهرورزی مشخص می‌کند. در این مقاله آثار دینداری از منظر جیمز در شش بخش معنوی، اخلاقی، معرفتی، عاطفی - هیجانی، سلامت و بهداشت روانی و بالاخره انسجام شخصیت و یکپارچگی هویت بررسی شده است. ملاحظات پایانی این جستار در محورهای جذابیت بحث آثار دینداری، نقد مبنای پراگماتیسم در آثار دینداری، پذیرش نگاه کارکردگرایانه در موضوعاتی که غایات عملی دارند، نقد انحصار آثار در ابعاد فردی و بالاخره نقد سنخ‌شناسی روان‌شناختی جیمز در مورد افراد سلیم‌العقل و ناخوش‌روان ذکر شده است</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">دینداری</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">ویلیام جیمز</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">روان‌شناسی دین</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">پراگماتیسم</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://islamicpsy.rihu.ac.ir/article_1141_83d3691130a30532b35e4617b8dbc5b8.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>
</ArticleSet>
