پژوهشگاه حوزه و دانشگاه مطالعات اسلام و روانشناسی 2008-1103 11 20 2017 03 21 Creativity Levels Based on Transcendental Wisdom «سبک زندگی» با رویکرد تطبیقی بین دیدگاه «علامه طباطبایی» و «دالایی‌لاما» 117 147 1369 10.30471/psy.2017.1369 FA مجتبی فیضی استادیار دانشگاه آزاد اسلامی واحد فلاورجان مسعود آذربایجانی دانشیار پژوهشگاه حوزه و دانشگاه محمد کاویانی دانشیار پژوهشگاه حوزه و دانشگاه 0000-0001-7643-0910 Journal Article 2017 10 30 <span style="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman','serif'; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-bidi-font-family: 'B Lotus'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: FA;">This research aims to investigate the creativity levels based on transcendental wisdom; thus, the qualitative approach and descriptive-analytical method are applied. The findings show that from the Sadra's viewpoint, the words of creation and innovation are two key words and are in different two levels of creativity (creation from matter and creation from nothing). Therefore, the human creativity is classified into the two general levels of contemporary creativity and transcendental creativity. The contemporary creativity is formed in the realm of connected imagination and its product as an external realization is after matter and time. This kind of creativity is divided into more detailed levels such as a) the capture of forms and meanings, b) the representation of sensible things, and c) the representation of reasonable things. The second creativity needs the connection to the disconnected imagination (the world of ideas) and having a purified soul and effort. In this level, the truths that the purified soul creates in itself after observing the imaginary forms (in the disconnected imagination), are suddenly created in the outside world without the interference of matter and other factors and without spending time</span> این پژوهش با هدف معلوم ساختن تفاوت‌ها و شباهت‌های سبک زندگی از دیدگاه «علامه طباطبایی» و «دالایی لاما» انجام شده است و رویکردی میان رشته ای بین اخلاق و روان شناسی، و نیز رویکردی علمی- دینی دارد؛ و با روش تحلیل نظریِ متون دینی و روان‌شناختی به انجام رسیده است. نتایج نشان داد که علامه طباطبائی «گستره سبک زندگی» را در چهار مقوله ارتباط با «خدا»، «خود»، «دیگران» و «طبیعت» تعریف می‌کند و سه مقوله دیگر را زیل «ارتباط با خدا» جای می‌دهد؛ اما دالایی‌لاما، فقط به سه حیطه ارتباط با «دیگران»، «خود» و «طبیعت» توجه کرده و ارتباط با «خدا» را توجه نمی کند. هر دو اندیشمند به خودشناسی، مهرورزی، احترام به والدین، عشق به همسر، حفظ محیط زیست و نقد تکنولوژی پرداخته‌اند، اما در ناحیه مبانی و اهداف تفاوت‌های اساسی دارند؛ در واقع، علامه نگرشی اعتقادی‌ ـ اخلاقی دارد، اما دالایی‌لاما، نگرش «اخلاق سکولار» دارد. https://islamicpsy.rihu.ac.ir/article_1369_3ad97c52fee3bc16b055d1b91192de20.pdf